清沢満之展みてきた - あきひこのいいたいほうだい

碧南市藤井達吉現代美術館に清沢満之展みてきた。

中村不折（なかむらふせつ）のかいた肖像画。

清沢満之がうまれたのは1863年。まんだ江戸時代だ。なくなったのは1903年。たった40年の人生だっただ。

うまれたばしょは名古屋。尾張藩士徳永家の長男としてうまれとる。碧南西方寺の住職ってしっとっただけど、そもそもは名古屋の武士だっただ。

名古屋時代。8才で黒門町私塾に入学。10才で情妙寺の愛知県第5仮義校に入学。12才で愛知外国語大学に入学。坪内逍遥（つぼうちしょうよう）もおったっていう。神童だったとのこと。

京都時代。16才で東本願寺僧侶となって育英教校に入学。

東京時代。1881年東大予備門に入学。東大文学部哲学科にすすむ。フェノロサの講義をうけてとりわけヘーゲルの講義に感激。主席となる。大学院にすすんで宗教哲学を専攻。東大では特待生だったとのこと。このときはまんだ徳永満之。

**法科、文科、理科大学特待学生姓名届出之件**
文科大学特待学生哲学第3年生岡田良平徳永満之哲学第1年生下山寛一郎大西祝
1886年7月15日紙本墨書・簿冊｜東京大学文書館提供満之を特待学生とした大学内での書類。当時の帝国大学では、「学術優等品行方正ナル学生」を特待学生に選び、授業料免除としとった。岡田良平は后に京都帝国大学総長、文部大臣を務め、下山寛一郎は教育者となり、大西祝（はじめ）は哲学を研究し東京専門学校（現・早稲田大学）で教鞭をとった。

東大の先輩に井上円了（いのうええんりょう）。東洋大の前身哲学館をつくったひとだけど、つくるにあたって専任教員を自身と徳永満之のふたりとした。

1888年碧南西方寺の長女やすと結婚。ここではじめて清沢満之になるだ。出産で帰省中のやすにあてたてがみがある。ぞんがいやさしいひとだっただ。

**清沢やす宛徳永満之書簡**
清沢やす宛徳永満之書簡1通徳永満之筆｜1889年7月22日付け｜紙本朱書・継紙｜西方寺蔵東京滞在中の満之から西方寺に帰省中の妻やすに宛てた書簡。前半では東京の知己を訪ねたこと、后半には身重の妻の心身を気遣う言葉が綴られる。満之と友人たちの交流、妻への優しい眼差しが伝わる書簡である。

京都にかえる。1888年26才のとき東本願寺の要請で京都にかえる。京都府尋常中学校の校長になってハイカラ生活をおくる。

禁欲生活。とつぜんハイカラ生活をやめて生活を一変。行者のようなきびしい禁欲生活をおくる。1894年結核にかかって1895年まで垂水で静養。このときに代表作である『宗教哲学骸骨』をかく。

宗門改革運動。1896年から宗門改革運動をはじめる。ミニマムポッシブル、可能なかぎりの最低がいいっていう。阿含経、エピクテタス語録、歎異抄をもって清沢満之の3部経とする。

京都にあった真宗大学が東京巣鴨に移転。

浩々洞（こうこうどう）をひらく。1899年9月東京近角常観留守宅で私塾浩々洞をひらく。1900年から暁烏敏（あけがらすはや）、佐々木月樵（ささきげっしょう）、多田鼎（ただかなえ）と共同生活。1901年仏教雑誌『精神界』を発刊。1919年までつき1回発刊。